助力2019年高考专题之作文

2019-08-09 18:01 关键词:坚持行善的作文素材800 分类:作文素材 阅读:14

遵照三大原则

1.整体性原则。即审题立意时要有全局意识,要从材料整体动身,周全掌握材料的意旨。最忌捉住一点,不及其它,断章取义,立意成文。

2.多向性原则。材料包含的观念其实不是唯一的,从差别角度可以得出不同的结论,因此,要学会多角度审读材料。

3.最好性原则。选准角度,拔取最好角度立意成文。

拔取最好立意,遵照以下原则

1.题目请求限定的角度;

2.能触及材料大旨的角度;

3.具有新颖性的角度;

4.最适合本身的角度。

拔获得当的思想切入口

从关键文句入手;

从分析原因入手;

从命题者的情感偏向入手;

从分析事物间的内在关系入手。

1、雷同型----求同法

这类材料的特点是多则材料的内在有雷同的中央。其方式是先逐则分析材料的内在,然后对照几则材料的内在,找出配合点,这个配合点就是作文的立意地点。

此种审题方式简称求同法。

例1:浏览上面材料,根据请求作文。

1、姚明率领中国男篮的队友们,为中华骨髓库募捐造血干细胞。姚明慎重原意,一旦配型成功,立即抛却统统,返国募捐。姚明还示意:除了募捐骨髓,他还将抽出时候,介入相干公益推行活动。

2、成龙在上海构造慈悲周末,又是演唱会,又是靓女赛车,又是慈悲拍卖晚会,非常惹眼,但目标只要一个,慈悲募捐。成龙示意将带领更多好朋友介入慈悲工作。

3、苏有朋利用过生日机遇,建立“苏有朋慈悲基金会”,把生日收到的贺金作为第一笔慈悲基金会的基金,并示意以后会经过义演等本领增加基金会的基金,辅助更多的人。

上述三则材料的次要事件是名流介入慈悲公益工作,关键词是“慈悲”,配合点是“名流热情于慈悲公益工作”。据此,可以形成下述多少观念:

①慈悲时髦化会是一种进步;

②构建和谐社会,我们需求信赖爱;

③奉献点滴爱,社会更和谐;

④奉献爱心,社会更和谐;

⑤要有感恩和回馈之心;

⑥用慈悲行动来表达我们的爱;

⑦让更多的人具有对社会的爱和义务;

⑧做个慈善的人,让天下更美妙;

⑨具有一颗慈悲之心,糊口将更丰盈;

⑩慈悲源于对生命的爱。

例2:材料一 泾溪石险人惧惊,经岁不闻倾覆人。却是平流无石处,不时闻说有迷恋。

材料二 有人做过一个实验,田鸡被忽然放进滚水中,能敏捷逃走而活命,若放在渐渐加热的水中终被煮死。

审题分析:两则材料有配合的中央。当矛盾以尖锐猛烈的形式存在时,人们轻易发觉,易保持高度警戒,特别谨慎谨慎;当它以潜伏的形式存在时,体现为不容易发觉的突变,人们易松懈、麻痹、放松警戒。本材料的题旨是:要有危急感;安不忘危,防微杜渐;留神平地跌跟头;警戒糖衣炮弹等。

例3:①李时珍经过27年的观察研讨,写成《本草纲目》;②埃文利希发明了六零六药物,失利了605次;③巴甫洛夫研讨条件反射30年,才写出了《大脑两半球性能课本》;④马克思用14年时候才写成《资本论》;⑤爱迪生发明电灯也经历了数百次失利。

审题分析:材料分别枚举了五件事,但相互间都存在着共性——巨人之以是可以获得巨大的成就,是由于他们都能认准目标后就保持不懈,临时奋斗,不怕失利。这个共性就是材料的中央内在,也就是我们要归纳的中央论点。

2、相反型----求异法

这类材料的特点是各则材料的内在相反,构成鲜明的对照关系。

其方式也是先分析各则材料的内在,再对照出相异点,这相异点就是这组材料的作文立意地点。

此种审题方式可以简称为求异法。

例1:浏览上面材料,根据请求作文。

1、1915年,大洋洲北面一原始部落民族。一批欧洲布羽士见本地人在使用磨制石斧,便大批赠予短柄钢斧,辅助他们提高效益。不料,其结果只增加了本地人的就寝时候。

2、日本兵库县有个小山村。一天,村里的父老把村人调集到一起说:“都甚么年月了,我们还过着与原始人差未几的糊口,要改变这类情况,法子不是没有。多数市里的人临时过现代糊口,肯定会腻味的。咱无妨走转头路,痛快过原始人的糊口,利用落后的‘拿手’,‘出售’这落后,定能赚很多钱。”这回天奇策,博得全村人喝采,大家说干就干,有的在树上筑巢,有的用兽皮缝衣,有的用石器打磨对象……一时候言论大哗,旅游者、考查者慕名而来,小山村暴富起来。

第一则材料的原始部落的人观念不更新,安于近况,自甘落后,即使引进进步技巧也枉然;

第二则材估中日本小山村的人有强烈的变革认识,即使没有外界辅助也会由弱变强,由贫困变富足。

由此可得出立意:改变观念是关键,解放思想是基本。

例2:上面两段话反应出两种对峙的观念,请找出其联系点,联系现实,自拟题目,写一篇800字的群情文。

甲:有人想,如果天下每一小我都节约一根火柴的钱给我,那我就成了百万财主了。

乙:也有人想,如果我可以给天下每一小我作出一根洋火的进献,那我一生就很有代价了。

审题分析:这两种人的观念是对峙的,进一步分析,是两种差别的代价观的成绩。以是,两者的“联系点”就是人生应建立怎样的代价观,是奉献还是索取。

例3:材料一 小新背双腿瘫痪的同窗小牧到1千米外的黉舍上学,从小学五年级到现在高中一年级,一背就是6年1000多个日子。

材料二 某杂志社作观察:“你对同窗最赞扬的品格是甚么?”观察结果,排在第一位的是“乐于助人”。

材料三 某单元在一些青少年中作了不记名问卷观察:“你如果碰到别人碰上贫苦事时会怎样对待?”答复“悄悄走开”的人很多。  

根据材料二和材料三自选角度,自拟题目,联系现实,写一篇群情文。注意:把材料二和材料三结合起来思考。能否结合材料一,自在决意。

审题分析:把材料结合起来思考,提示了材料的对照特征,我们必需从正反两个方面来刁难比分析,即求异,找出两者的对峙点:言行纷歧,律己与律人标准不一。由此我们可以提出一个精确的主张:高尚的品格毫不体现在嘴上,要靠现实行动来证实。材料一中的小新背双腿瘫痪的同窗上学,且一背就是6年1000多个日子,小新助工资乐,靠的不是怎样说,而是靠的现实行动,可作为品格高尚的典范事例。

3、相对型----互补法

这类材料的特点是几则材料的内在既不雷同,也不相反,而是各偏执于一点,带有片面性。其方式是将各材料的内在加以分析综合,找出它们之间的对峙矛盾点,进而归纳出一个周全精确的观念来。

此种审题方式可以称为互补法。

例1:浏览上面材料,根据请求作文。

1、志愿军好汉马玉祥曾说:“我不是甚么好汉,昔时在朝鲜疆场上我是个兵,以后改行到中央,我也是个‘兵’;现在离休了,我还愿当个老‘兵’。这辈子我权衡本身,只要够个兵的分量就大失所望了。”

2、拿破仑说:“不想当元帅的兵士不是一个好兵士。”

请你联系时代的特点来谈谈本身的看法。

先找出两则材料的同和异,谈的都是理想和自我代价的成绩,但看法悬殊。

对马玉祥的话,应捉住关键的一句,“这辈子我权衡本身,只要够个兵的分量就大失所望了”,理想确实立应从本身现实动身,在普普统统的岗亭上照样醒目出成绩来,能实现本身的代价,要精确明白“兵的分量”的具体内在。

而对拿破仑的话我们要作具体分析,不能笼统地肯定或否定,想当元帅的兵是有目标有理想的,但要明白为谁而当,为甚么要当元帅这些成绩,才能有精确的人生观、代价观。审题时还应留意“联系时代特点”这句话,也就是要容身于时代的高度,结合当代青年所担当的社会义务和汗青任务来思考这一成绩,同时还应联系本身的现实来建立人生的目标。因此可立意为:人生既要有拿破仑那种大志勃勃,也需求马玉祥那样甘于从平凡做起的精神,由于任何大志勃勃的实现,都离不开脚踏实地地苦干。

例2:浏览上面材料,根据请求作文。

甲说:“勤劳是我们中华民族的古老美德,勤劳能致富,以是在现今改造开放的时代,仍应发扬光大。”

乙听了不认为然地说:“在改造开放的今天,靠勤劳仅仅能温饱,要致富,必需依靠科技。高科技=高效益,这是致富的公式。”

由此归纳出每则材料的内在:

材料一的观点是靠勤劳能致富;

材料二的观念是靠科技才能致富。

细加分析便可发明,甲、乙两方的观念,都是带有片面性的,只要综合起来才周全。

最好立意:致富必需依靠勤劳和高科技的结合。

例3:看上面两则材料,自选角度,自拟题目,联系现实,写一篇群情文。

A、近朱者赤,近墨者黑。

B、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

审题分析:这两则材料的观念是对峙的。材料A说明情况可以改变人的思想品格,夸大客观情况对人的巨大影响,材料B说明人即使处在浑浊的情况中,也能不受净化,形成并保持高尚的思想品德,夸大的是人的主观能动性。在找它们的联系时两方面都要留意到。如果仔细分析,就会看出,这两则材料尽管是对峙的,但又是统一的。即都是说人或事物与环境的关系。

4、递进型----归纳法

这类材料的特点是几则材料的内在构成递进关系。其方式是先确定每则材料的内在,辨析材料内在的层级关系,进而归纳出一个周全精确的观念来。此种审题方式简称归纳法。

例1:浏览以下材料,按请求作文。

1、墨客顾城有句出名的诗:“你看云时,我觉得很近,你看我时,我觉得很远。”那里说的是人与人之间的隔阂。成语中有“天涯天涯”一词,意义是说尽管近在天涯,却远如天涯。

2、海南省海边有一块石碑,上书“天涯天涯”,那里就是人们常说的“天涯”,现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边,好像也是“天涯”,但卫星电视一会儿将它拉到我们眼前。这是现代科技的神威,它使我们生计空间的间隔相对收缩了,难怪有地球村之说。

第一则材料从生理角度讲天涯可以成为天涯,这是由于人与人之间心灵的隔阂;第二则材料从科技角度讲天涯可以变成天涯,这是由于科技进步的气力。

最好立意:

间隔的远和近是相对的,有条件的。

多则材料作文审题立意方式总结

1、雷同型----求同法

2、相反型----求异法

3、相对型----互补法

4、递进型----归纳法

留意事项

材料作文开始请求考生审清材料的中央内在,选准角度提取观念,材料在作文中必需援用,而由材料引发其他遐想,经过分析、群情,表达本身对人对事对物对照深入的思考。

尽管标明体裁不限,现实上受材料本身所限定,还是以群情为主,以是,材料作文是一种限定性很强的作文,万万粗心不得。但也有利益,就是留意到了读写结合。对材料的审读也应当是很重要的才能,由于它直接考查门生能否具有辩证思想的才能,能否可以透过现象看本质,能否对事物的分析不逗留在其表面,而能深入事物的本质内在。

究竟上,对材料审读有偏差的同窗,即使其文笔再好,作文也缺少对事物认识的深度,大概,观念轻易偏激。

除了审题有对照严厉的请求外,材料作文的基本定位也要留意。一般来说,材料作文的基本定位以下:

(1)引述材料。这是第一步定位。材料字数如果对照多,可以综合性引述;材料字数对照少,可以照引不误。

(2)分析材料,综合中央内在。

(3)联系现实,提取观念。

(4)由此及彼,产生遐想,想到其他事情,紧扣观念,具体深入分析。遐想根据论证观念的需求,可以是类似遐想、相反遐想、相干遐想等。选例必需精当,对工作的分析,必需可以恰到好处地说明你的观念。

(5)做出结论。

总之,以上我们归纳了多则材料类作文的审题立意方式,这类范例作文必需从整体考虑,切忌把几则材料割开裂来,避实就虚;其次要弄清几则材料间的联系,寻觅联系点,使用多种方式去分析材料。

当然,材料作文审题才能的提高不是一朝一夕的事,而且不同性质与范例的材料,审题的偏重点和角度也会有所差别。因此,要提高本身的审题立意才能,所需求的不但单是一些方式,还需求大批的科学整合与系列训练,更需求尽力变更本身的糊口积累与情感体验,周全提升本身的思想品格与语文综合素养。

实战训练

浏览上面的材料,按请求写一篇很多于800字的作品。

材料一:有一句养花的谚语:“养花先养叶,养叶先养根。”意义是要想使花开得好,必需先把花的根、茎和叶子养好,如果花的根、茎叶、还没未生长发育好,就急着让它去着花,那么开出的花每每就会花期短,花头小,色彩也不鲜艳。根深叶茂,叶茂花繁。

材料二:买过新汽车的人都晓得,汽车有磨合期。在新车磨合期,车速不能太快,只要如此,这辆汽车未来才能追风逐电。如果在新车的磨合期高速行驶,汽车就会早衰,该缓慢行驶时就力有未逮。

材料三:百米赛的关键每每是起跑,起跑领先了,就胜利了一泰半。但短跑的要诀却是要保持气力,马拉松短跑竞赛,起跑能否领先其实不重要,马拉松的特点是谁笑到最后谁笑得最好。

材料立意分析(求同法)

材料一养花要先养好根叶,不能急于让它着花。

材料二是说磨合期,欲速则不达。

材料三夸大短跑比赛,起跑其实不重要,如果急于求成,则有大概会输掉比赛。

要遵照客观纪律大概按部就班才能胜利。

不要稳扎稳打,欲速则不达。

打好基础对胜利非常重要。

要注重积累,厚积才能薄发。

要有久远眼光,不能只顾眼前利益。

浏览上面的材料,根据请求作文

材料一:山登绝顶我为峰。这不仅是爬山的境地,也应该是每一小我的豪迈气势。(于丹)

材料二:人生就像爬山,纷歧定每一小我都能爬到山顶,但爬了就好;纷歧定每一小我都能爬到山顶,但一定要一步一个脚印。(易中天)

请求选准角度,明建立意,自选体裁,自拟标题;不要离开材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得剽窃,很多于800字。

材料立意分析

材料一中于丹夸大志存高远,勇攀顶峰;

材料二中易中天则夸大脚踏实地,一步一个脚印。

两小我的话看似矛盾,实则统一,我们可以采取互补法实现两者的统一。

最好立意为:一小我要想胜利,既要胸襟大志,又要能做到脚踏实地。

浏览上面的材料,根据请求作文

材料一:春节快要,中国各地大年夜饭预订炽热非凡,很多星级旅店纷纷挂出大年夜饭“客满”的招牌。记者23日在姑苏采访时了解到,该市最近惊现38万天价大年夜饭,这也是今朝海内价钱最高的大年夜饭。

材料二:“财产如水,如果你有一杯水,你可以独自享用;如果你有一桶水,可以存放家中;但如果你有一条河,就要学会与别人分享。”这段名言出自有“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标之口。“在我离开这个天下的时候,将不是捐出一半财产,而是向慈悲机构捐出我的全部财产。”陈光标如是说。

材料审题立意分析——求异法

这两则材料反应的是对财产的两种差别的做法或观念。

材料一中,一些人经过一掷令媛的豪迈,经过天价大年夜饭的消耗,在别人的倾慕、仰视中获得一种内心的满足,寻求表面的鲜明,并将此作为人生代价的体现。

材料二中,陈光标的名言是他“奉献社会与别人”“财产同享”的代价观的体现。

最好立意:

不应为富不仁,而应财产同享;

人生代价不在于外表的鲜明,而在于对社会所作的进献。

浏览上面的材料,根据请求作文

材料一:能登上金字塔的生物只要两种:鹰和蜗牛。(埃及谚语)

材料二:我贴着空中步行,不在云端舞蹈。(哲学家维特根斯坦)

言语的巨人,行动的矮子。(列宁)

请求选准角度,明建立意,自选体裁,自拟题目;不要离开材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得剽窃,很多于800字。

求同法拔取最好立意:

1.脚踏实地走向成功;

2.沉稳务实的人生最美;

3.脚在大地,心在云端。

审题时还应留意“联系时代特点”这句话,也就是要容身于时代的高度,结合当代青年所担当的社会责任和汗青任务来思考这一成绩,同时还应联系本身的现实来建立人生的目标。好比你赏识老黄牛还是千里马,我们的时代需求老黄牛的精神,千里马的速率。因此,可立意为:人生既要有拿破仑那种大志勃勃,也需求马玉祥那样甘于从平凡做起的精神,由于任何大志勃勃的实现,都离不开脚踏实地地苦干。

【分析】先找出两则材料的同和异,谈的都是理想和自我代价的成绩,但看法悬殊。 对马玉祥的话,应捉住关键的一句,“这辈子我权衡本身,只要够个兵的分量就大失所望了”,理想的建立应从本身实际动身,在普普统统的岗亭上照样醒目出成绩来,能实现本身的代价,要精确明白“兵的分量”的具体内在。 而对拿破仑的话我们要作具体分析,不能笼统地肯定或否定,想当元帅的兵是有目标有理想的,但要明白为谁而当、为甚么要当元帅这些成绩,才能有精确的人生观、代价观。

例4:志愿军好汉马玉祥曾说:“我不是甚么好汉,昔时在野鲜战场上我是个兵,以后改行到中央,我也是个‘兵’,现在离休了,我还愿当个老‘兵’,这辈子我权衡本身,只够个兵的分量就大失所望了。” 拿破仑说:“不想当元帅的兵不是一个好兵士。” 请你联系时代的特点来谈谈本身的看法,写成一篇群情文或记序文。

看似偶然却一定

白叟们常说,天下上的事,溟溟当中都有各自定命。有一个故事:说有个船长找了个漆工给本身的船刷漆。漆工发明船上有个洞,尽管这不是他份内的活,他还是找来木板、铁皮等将破绽全补好了。过些时,船长给漆工送来一大笔钱。漆工不解地说:“工钱您不是曾经给过了吗?”船长说:“这是感谢你补船破绽的钱。”

漆工讷讷地说:“那是趁便补的。”船长却说:“当听说我的小孩们驾船出海,我就恐惧他们回不来了,由于船上有破绽。现在他们却安然回归,多亏了你呀。”这个故事简朴,却蕴涵着一些不简朴的原理。事有因果,相互联系。栽甚么树苗结甚么果,撒甚么种子开什么花。做人一定要多做功德多积德,才会获得意想不到的回报。在这方面,汗青上、现实中因果报应的事例举不胜举

歌里唱得好:只要大家献出一点爱,此日下会变成美妙人间。而眼下这个物俗横飞的商品经济社会里,出现了多少品德滑坡、怒不可遏的事件,古老美德恰似没了市场,学习雷锋成了作秀,最少的做人原则完全失脱,许多人迷失了进步的偏向。

不提空洞而拔高的标语,就从能做到的品德范例来束缚自己的举动轻易为人接管。一旦习惯成了自然,社会风尚自然会发作基本性的改变。

拿遵守交通规矩来说,内地许多都市高架桥愈来愈长,可交通拥堵却愈来愈严峻,而一矢之地的香港,车比内地多,路比内地窄,却很少发作堵车。大家按交通规矩行事的理念已深入民气,变成了每一个市民的自觉行动,其结果一定是交通畅畅。

回到故事里来说话:油漆工宁肯吃点小亏也要做些份外事的举动看起来是一个偶然举动,却也是他临时养成的良好习惯,这或许是他为了口碑和生计而如此做,保持不懈就变成了一定。另外一方面,船长小孩驾船出海是偶然,船出海是一定,破绽补上是偶然,破绽不补会失事是一定,船长给钱是偶然,做功德得好报是一定,这统统皆源于辩证法。

从这个意义上来说,我们还是要发起一种我为大家、大家为好的良好风尚,那样的话,美坏人间才有大概成为一定。

坐在路边拍手的人

谁想成为坐在路边拍手的人呢?若放在房地产行业来看,好像没有谁情愿如此。由于,大家都想做谁人被拍手、被存眷的好汉。

  上市,是众多房地产企业求之不得的工作。由于上市对他们来说,不但单意味着财产增加,同时也意味着头上的光环在增加。

谁想成为坐在路边拍手的人呢?若放在房地产行业来看,好像没有谁情愿如此。由于,大家都想做谁人被拍手、被存眷的好汉。

  上市,是众多房地产企业求之不得的工作。由于上市对他们来说,不但单意味着财产增加,同时也意味着头上的光环在增加。

实则不然,全部的低调与矜持其实都是装出来的。他们其实不是不愿意出头,而是担忧或由于一句话,或是一张照片,会把自己从传奇的好汉人物,变成普通人,大概痛快成了发作富。

  在房地产高速发展的这几十年时候内里,大家都已经变得急躁,追名逐利几乎成为房地产行业的通病。

  房子质量好,那么就一定要去争取个大奖,在同业眼前得瑟一回,再狠狠地向大家宣扬一番。乃至用谁人铁锤将不好的修建敲掉,如此的事都可以成为正面素材,被人嘉奖。

其实,这些都是房地产开辟的本质地点,建房子,供应宁静、温馨的寓所,这不就是房地产开辟的本质吗?

  但是,却鲜有人愿意垂头干事,把本身的身材放低。如此,有好汉经过的时候,难免拍手以示佩服。没有好汉,不需求硬把本身扮成好汉,赚取掌声。

感受爱,感谢爱。

都说天下上最贵重的都是免费的东西,而这些免费的东西又都是看似细如灰尘的东西,以是极易让人轻忽它们的存在。鱼儿不能缺水,但就在这最需求的东西内里,它都没有仔细去感知水是清亮或浑浊。我们人也是一样,常常疏忽身旁最不起眼的,最平凡的那些爱。要用心去感受爱,感谢爱。

有些爱摆在我们眼前,我们却当那是理所固然,完全看不到它对本身有多贵重。我们学不会感受,学不会感谢,乃至常常埋怨,常常恶语相向。

就拿爸妈的爱来说吧,都说“可怜天下爸妈心”。爸妈对子女的爱是天下最无私的爱,是不讲条件的爱,是这个天下上任何人都不能等量齐观的爱。“荡子转头金不换”,无论我们犯了多大的错误,不管我们做了多少危险他们的事情,他们都市无条件地谅解。爸妈的爱,如春季里的缕缕微风,抚摩着我们稚嫩的脸颊;爸妈的爱,像炎天里的习习凉风,掠去我们心中的炎热;爸妈的爱,似秋日的累累硕果,让我们解渴,给我们的心田注入了甘泉;爸妈的爱,仿佛冬天的骄阳,赶跑我们心中的严寒。

记得那是上初中的时候,那次由于一点小事跟母亲拌了嘴,于是负气,晚餐也不吃就去上学了。下了晚自习开始大肠告小肠,后悔当初没把肚子填饱再出门。在出校门的那一刻我瞥见一个认识的身影向我走来,是我的母亲她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿,说:“小孩,饿了吧,赶忙把它吃了。”

那时我的眼泪就夺眶而出,我一边落泪一边啃着鸡腿,深思着如此的爱,是呀,他们用无声的爱庇护我们健康快乐地发展,而我们却把这类爱当做一件理所固然的事,我们乃至腻烦母亲的喋咕哝不已,憎恶爸爸的严厉批评,殊不知如此的亲情是需求我们怀着一颗感恩的心去铭刻,去报答的。学会感受爸妈那崇高无私的爱,学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。

没有朋友的人,没有友谊的人,想必应当是这个天下上最孤独的人吧!友谊,是一把刀,将我们心中那坚固的城墙敲碎;友谊,是一盏灯,照亮我们心中的彷徨与漆黑;友谊,是一个巨大非常的箱子,劳绩快乐,也分享开心;友谊是雨季里的小伞,为我们撑起一片好天;友谊是寒夜里的一把火,为我们送去片片暖和;友情是一阵温馨的风,抚慰我们受伤的心灵;友谊是一块洁白的手帕,拭干你腮边的泪痕。华盛顿曾说过:“友谊是实在的一株发展缓慢的植物”,是啊,如果你不消至心的水去灌溉它,不消诚意的阳光去晖映它,终究有一天,它会调零、灭亡,你便会落空友谊,落空更多,更多。

不仅是亲情,友谊值得我们去感受,去感恩,这是一个平民英雄辈出的时代,是一个大家都可以奉献爱的时代。社会上大巨细小的爱心人士层出不穷,他们的义举、豪举一样能让我们为之动容。“最美司机”“最靓女西席”他们关键时辰的决议,他们在危难时辰迸收回的美丽举动,不仅是人道的实在体现,更是爱的完善诠释。对待如此的爱,我们要敬仰,要感恩,没有谁必需为谁交出身命,如此强大的爱是我们所不能经受的,以是我们要学会感受,感受那生命告急时想的不是本身的巨大生理,感恩那危险降临是想的都是别人的巨大举动。

我们需求爱去灌溉我们那干涸的心灵,我们需求爱来抚慰我们那布满创伤的心灵,以是我们要学会感受身旁的爱,哪怕是一句小小的问候,一杯热火朝天的开水,那都是满满的爱。我们要学会感恩爱,不要把人间最美的爱疏忽掉,不然你会后悔没有捉住最简单的幸运。

灵光一现

被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年宿世活的社会我们或许曾经无法感知,但我们都晓得这位曾两度获得诺贝尔奖的女人科学家是在怎样清贫艰辛的情况中奋斗的故事,和许多科学家一样,当我们探访他们获得巨大成就的背后的动力时,居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁,她说“我认为,人们在每一个期间都可以过有趣而且有用的糊口。”

是的,人生的价值不在于糊口在哪一个期间或甚么样的情况中,要想过的“有趣而且有用”在于我们小我的内心天下。

  天行健,正人以自暴自弃——《周易》。

我不晓得屈原能否埋怨过他糊口的时代,当楚怀王不再信赖他的时候,当他的故国抛弃他的时候,走到汨罗江边的墨客的心中曾经对未来没有了期许,但他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的铮铮誓词今天还回荡在时代的天空,屈原让未来记着了他。比屈原稍早一些期间,在泗水的岸边安葬着一个中国乃至于天下巨大人物,他是儒家学说的建立者,最巨大的思想家和教诲家,一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官,尽管糊口清贫,但他十五即“志于学”,环游列国,推行“仁爱”思想,知其不可而为之,现今在全球有一百多以是他名字名命的学院,他就是孔子,“孔子学院”曾经成为流传中汉文明和沟通着天下与中国的桥梁。这个晚年丧父,家景式微的衰败王孙公子孔子不知能否也曾埋怨过糊口和时代对他的不公!,但孔子让未来记着了他,这位对全球最有影响的人物之一。

走本身的路,让人家说吧!——但丁

 余秋雨老师曾所说他最想糊口在魏晋时代,这不由使我想起一小我物,他就是大家非常认识的墨客陶渊明。发明一片“世外桃源”,那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟,在山中微凉的氛围中徐徐游动;一汩汩清亮的流水潺潺地淌过石头,然后又隐约约约地流向远方;

暮霭中天涯的飞鸟迷恋着旧林,回归的浣女在竹喧中隐约可见,信赖你你一定能体会到“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然。陶渊明或许碰到了不顺心的事,五斗米岂能让他移白首之心,在“复得返自然”后,陶渊明走出了他本身时代的脚印,或许是魏晋时代那独有的自在自在飘逸的时风,也需是他本身就想过“有趣”的糊口,总之陶渊明让未来记着了他。

留下我们的脚印——拿破伦一世

  我们不能挽留今天,但可以掌握今天,我们也不能确定未来,但我们还是可以掌握今天。 

  每一个时代里,都有那么一些等待本身信仰的人,从而留下了他们坚韧的脚印。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿同样成了无数后人所敬仰的姿态。

史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他天天摇着轮椅去地坛念书,看日出日落,他说:“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班上班一样,别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的毫光,为一个魂不守舍的人筹办了这样一处安静的中央,树阴和落日覆盖着史铁生的身影,对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年,时代没有特别眷顾这位健全而饱满的思想的伟鸿文家,读罢他的作品你会从他睿智的言辞中觉得为人的代价和光辉。史铁生走了,然而他的脚印是那样的鲜明,史铁生也让未来记着了他。

正如一位哲思的人物说过“时代不是从彼苍上叮当一响掉下来的,是无数的我的呼吸与泯没铸成的”,如果有人问我愿意糊口在甚么时代,我会说我愿意糊口在“我的时代”里,在一个时代里我们要做的是掌握今天,让未来记着今天。

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